Video: 箴言书之九: 从忿怒的灵得释放,让恩惠与怜悯的灵充满 - 朱志山牧师

「箴言9」 17/7/2011 从忿怒的灵得释放,让恩惠与怜悯的灵充满 序论:‘忿怒’是人的生命里其中一个最难制服的恶性体质。箴言也说:“能制服忿怒的心强如取城的勇士。”许多人认为自己生命里的忿怒是自己生来的脾气,或是人和情况造成的。但事实上,忿怒是来之人的灵里受到一个昼夜控告暗示他的恶魔的工作。无论是一个不开心、冲动、消极、容易被激怒的性情,或是对有些人含着怨恨与苦毒而无法饶恕,这都是跟‘忿怒的灵’有关系的事。上帝知道这等灵会夺取信徒的精力、智慧与祝福,所以在圣经里特别有所警戒我们。圣经里也让我们看见有许多温柔、和平、有慈爱怜悯的人确实得了许多人的喜爱与公义者的赏赐。但是,也许多已经被忿怒捆绑已久的人始终无法从中得释放,他们伤害了许多人,也伤害了自己。他们知道忿怒与血气不对,但就是无法制服它,所以徘徊在内疚、无能、苦毒的状态。忿怒的性情也始终不离开他们。其实,自从天使堕落之后,忿怒的灵已经充满了灵界。人因被它欺骗,内心遭受控告,向外人就怀着责怪与论断,这是已经潜伏在人的灵里头了。惟有基督的十字架,向人的心灵显明上帝无限的爱与怜悯,忿怒的灵才消散。所以,确实的说,我们是无法制服忿怒,忍耐不发怒,乃是当我们的心灵进入基督里头更深的爱、应许、恩惠、喜乐...,我们才能从忿怒的灵得释放,也释放旁边的忿怒者。 1. ‘忿怒的灵’影响我们与神与人的关系,最后破坏我们自己的生命 1) 人的忿怒背后有邪灵的控告与暗示《创3:10,12;4:5-6》 * 当亚当犯罪之后,受到控告与暗示,看见自己赤身露体(丑陋、肮脏、无能、等)。那时,他又受到暗示,认为自己的境况是夏娃带来,便向她发怒,将他的境况归咎于她。他们的后代受到加倍的属灵问题,该隐的献祭因不蒙神悦纳,心里受到控告与暗示,忿怒与嫉妒的灵便在他里头引起,以致杀害弟兄亚伯。 2) 忿怒是很强烈的灵,当人被它捆绑之后不容易摆脱,反而会与日俱增《创4:14-15,23-24》《弗4:26-27,30-31》 * 忿怒的灵是在该隐与拉麦的生命里继续加增,他们心里的暴力无法平息,使他们活在地上没有平安、也没有朋友。 * 一样的,当我们继续发怒时,我们渐渐会发现自己失控的次数越来越多,也屡次会遇见惹我们发怒的事或人,无法得超越、和平、有智慧的眼光处理。心里虽然知道,但却是无助,生命一直处于忿怒后又内疚或苦毒,不久后论断与忿怒的灵又临到。没发现忿怒起因的人是其实继续给魔鬼留地步,这等灵夺取我们许多的精力与智能。所以,事实上,忿怒之人无法得圣灵的感动。 3) 忿怒的人无法与旁边的人幸福美满,反倒大大的会影响他们 * 有些人认为:‘我生气是我的事,不需旁边的人理会或受我影响’。但这是不可能的事。当一个人生气时,他的忿怒所带来的传染力非常的大,连不生气的人也因他的怒气触动。其实,最受害的人就是他旁边的家人。人的生命被造是在爱与和平中得造就,家庭里若有忿怒的人,得造就的交通与联合是绝对不可能的。事实上,许多夫妇与父子关系也是因忿怒的灵破裂。 4) 忿怒最后会破坏一个人的生命 ① 忿怒会影响我们的健康。忿怒使我们耗尽体内的精力,却做事无果效。人的睡眠与胃口也会多多少少因忿怒受到影响。 ② 忿怒会影响我们判断人或事情的眼光。忿怒的人看人与事情都会带着有色的眼光,对人容易产生偏见、可疑、妒嫉、等。 ③ 忿怒最终将上帝放在我们里头的异象与创意都拿走。忿怒使我们的生命无法领受神的爱与祝福,也无法为人而活,生命忿怒已久的人最终会只关注自己和自己的事。有许多曾热心要服侍主的人因无法克服自己的忿怒,最终成为一个自我为中心的人。 2. 惟有基督十字架的公义与慈爱才能‘消散’人心里头的忿怒 1) 人心中的罪使他昼夜受控告,惟有基督十字架的浩大恩典使人从一切罪刑得赦免,忿怒的灵才会因此消散《提前1:12-14》 * 忿怒都是因罪的刑罚而来。人心还有罪,无法从忿怒的根得释放。惟有十字架的爱除去刑罚,使人心恩感,忿怒的灵才消散。 2) 当我们遇见上帝,认定祂是我们生命的伸冤者,忿怒的灵才会消散《罗12:19》 * 十字架告诉我们上帝是整个万有的公义者,因此凡事都必归正。何况祂儿女们所受的冤屈,上帝更是看重,也必为他们伸冤,偿还公义给他们。惟有遇见这位公义者而从他得伸冤的,心里才能真正得释放。若是自己报怨或报仇的,心中的苦必定加增。 3) 深信与时常确认上帝的同在与保护,忙乱、暴躁、冲动、惊吓的灵便无法贴近我们《3:21-26》 * 我们许多急迫与冲动的意念都是因我们不信全能者美善与信实的带领,以致我们向人或情况发怨言。当要确认,爱我们的主从来没丢弃我们,也不叫我们无辜受害。时常如此确认而看见神的恩手的人在生活中也不会受到惊吓,因为圣灵的保守在他心中。 4) 在忿怒忙乱之事还未贴近我们时,常常在主里反复思想蒙恩蒙爱蒙福之事《腓4:4-8》 * 时常思想真实、可敬、公义、清洁、可爱、美名、有德行、该称赞之事的人自然得着喜乐与平的灵,不容易被负面之事影响。 5) 操练自己当多听,多受圣灵指教《雅1:19-21》 * 圣灵是和平喜乐之灵。所以,当我们在处事待人中常有心慢下来,先寻求祂,受祂的指教,和平的体质自然临到我们生命里。 6) 在某个程度上,尽量远离凶暴的人,不要与他们常来往《22:24》《27:17》 * 箴言也适当教导我们如何保护自己的灵。当我们能力还不够,总要逃避那叫我们容易跌倒之事或人。这样,我们才能保守自己不掉入无谓的试探或是影响里。尤其,当我们蒙召之后,我们不再靠血气行事,所以尽可能远离会挑动我们的血气的人或话题。 3. 如何对待(帮助)旁边的忿怒者? * 如果我们晓得靠圣灵回应忿怒者,我们自己不但能免受许多凶恶的攻击,也能帮助忿怒者得医治,好叫他更认识福音的大能。 1) 绝对不要控告或激怒忿怒者,以柔和回答《15:1》– 凶暴的人正被强烈控告,所以灵非常自我,也无法受教。所以,不可在人非常忿怒或血气时指责他。这会惹动他,也会伤了他的自尊心。反而要灵巧像蛇,驯良像鸽子的应付,使忿怒的灵先消退再说。 2) 先处理忿怒者的忧虑,再处理他消极与自我的想法《西2:6-7》 – 忿怒者里头有许多忧虑,先要了解而为他处理。另外当晓得,人忿怒是因他里头许多的想法都是消极与负面,导致他非常容易动怒。所以,若要有根基的医治忿怒者,需要将应许刻在他的心版,改变他的想法,让他回复以马内利(神同在,神在做工,神在祝福带领)的思想体系,那人才能从忿怒的灵得以释放。 3) 最终要把他带到上帝的爱面前,使他多看见主爱而让温柔的灵降临在他心中《帖后3:5》– 惟有福音无条件的爱能真正融化人的钢硬与消散人的血气。所以,要真正医治凶暴的人绝非只叫他平息忿怒,乃要让他看见全然爱他的主,与祂的关系回复。 4) 忿怒无法一夜消散,所以总还是要多怜悯忍耐忿怒者,心中从主得赏赐 – 一直到你能看一位忿怒者是受害者,也发现他可爱之处之前,你无法忍受他的无理取闹与野蛮。其实,要帮助忿怒者的人不能怕忍气吞声,自己当要从神得着许多的安慰与赏赐。 5) 若没有能力帮助凶暴者,就远离他,让他落入凶暴的后果之后再适当帮助他《19:19》– 不是每个人的生命有足够的恩典能帮助忿怒者,但尽可能让圣灵先做。有许多时候,不是我们的能力或技巧能帮助他们,乃是上帝自己先会使他们卑微而愿意受教。

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「箴言9」
17/7/2011

从忿怒的灵得释放,让恩惠与怜悯的灵充满

序论:‘忿怒’是人的生命里其中一个最难制服的恶性体质。箴言也说:“能制服忿怒的心强如取城的勇士。”许多人认为自己生命里的忿怒是自己生来的脾气,或是人和情况造成的。但事实上,忿怒是来之人的灵里受到一个昼夜控告暗示他的恶魔的工作。无论是一个不开心、冲动、消极、容易被激怒的性情,或是对有些人含着怨恨与苦毒而无法饶恕,这都是跟‘忿怒的灵’有关系的事。上帝知道这等灵会夺取信徒的精力、智慧与祝福,所以在圣经里特别有所警戒我们。圣经里也让我们看见有许多温柔、和平、有慈爱怜悯的人确实得了许多人的喜爱与公义者的赏赐。但是,也许多已经被忿怒捆绑已久的人始终无法从中得释放,他们伤害了许多人,也伤害了自己。他们知道忿怒与血气不对,但就是无法制服它,所以徘徊在内疚、无能、苦毒的状态。忿怒的性情也始终不离开他们。其实,自从天使堕落之后,忿怒的灵已经充满了灵界。人因被它欺骗,内心遭受控告,向外人就怀着责怪与论断,这是已经潜伏在人的灵里头了。惟有基督的十字架,向人的心灵显明上帝无限的爱与怜悯,忿怒的灵才消散。所以,确实的说,我们是无法制服忿怒,忍耐不发怒,乃是当我们的心灵进入基督里头更深的爱、应许、恩惠、喜乐...,我们才能从忿怒的灵得释放,也释放旁边的忿怒者。

1. ‘忿怒的灵’影响我们与神与人的关系,最后破坏我们自己的生命
1) 人的忿怒背后有邪灵的控告与暗示《创3:10,12;4:5-6》
* 当亚当犯罪之后,受到控告与暗示,看见自己赤身露体(丑陋、肮脏、无能、等)。那时,他又受到暗示,认为自己的境况是夏娃带来,便向她发怒,将他的境况归咎于她。他们的后代受到加倍的属灵问题,该隐的献祭因不蒙神悦纳,心里受到控告与暗示,忿怒与嫉妒的灵便在他里头引起,以致杀害弟兄亚伯。
2) 忿怒是很强烈的灵,当人被它捆绑之后不容易摆脱,反而会与日俱增《创4:14-15,23-24》《弗4:26-27,30-31》
* 忿怒的灵是在该隐与拉麦的生命里继续加增,他们心里的暴力无法平息,使他们活在地上没有平安、也没有朋友。
* 一样的,当我们继续发怒时,我们渐渐会发现自己失控的次数越来越多,也屡次会遇见惹我们发怒的事或人,无法得超越、和平、有智慧的眼光处理。心里虽然知道,但却是无助,生命一直处于忿怒后又内疚或苦毒,不久后论断与忿怒的灵又临到。没发现忿怒起因的人是其实继续给魔鬼留地步,这等灵夺取我们许多的精力与智能。所以,事实上,忿怒之人无法得圣灵的感动。
3) 忿怒的人无法与旁边的人幸福美满,反倒大大的会影响他们
* 有些人认为:‘我生气是我的事,不需旁边的人理会或受我影响’。但这是不可能的事。当一个人生气时,他的忿怒所带来的传染力非常的大,连不生气的人也因他的怒气触动。其实,最受害的人就是他旁边的家人。人的生命被造是在爱与和平中得造就,家庭里若有忿怒的人,得造就的交通与联合是绝对不可能的。事实上,许多夫妇与父子关系也是因忿怒的灵破裂。
4) 忿怒最后会破坏一个人的生命
① 忿怒会影响我们的健康。忿怒使我们耗尽体内的精力,却做事无果效。人的睡眠与胃口也会多多少少因忿怒受到影响。
② 忿怒会影响我们判断人或事情的眼光。忿怒的人看人与事情都会带着有色的眼光,对人容易产生偏见、可疑、妒嫉、等。
③ 忿怒最终将上帝放在我们里头的异象与创意都拿走。忿怒使我们的生命无法领受神的爱与祝福,也无法为人而活,生命忿怒已久的人最终会只关注自己和自己的事。有许多曾热心要服侍主的人因无法克服自己的忿怒,最终成为一个自我为中心的人。

2. 惟有基督十字架的公义与慈爱才能‘消散’人心里头的忿怒
1) 人心中的罪使他昼夜受控告,惟有基督十字架的浩大恩典使人从一切罪刑得赦免,忿怒的灵才会因此消散《提前1:12-14》
* 忿怒都是因罪的刑罚而来。人心还有罪,无法从忿怒的根得释放。惟有十字架的爱除去刑罚,使人心恩感,忿怒的灵才消散。
2) 当我们遇见上帝,认定祂是我们生命的伸冤者,忿怒的灵才会消散《罗12:19》
* 十字架告诉我们上帝是整个万有的公义者,因此凡事都必归正。何况祂儿女们所受的冤屈,上帝更是看重,也必为他们伸冤,偿还公义给他们。惟有遇见这位公义者而从他得伸冤的,心里才能真正得释放。若是自己报怨或报仇的,心中的苦必定加增。
3) 深信与时常确认上帝的同在与保护,忙乱、暴躁、冲动、惊吓的灵便无法贴近我们《3:21-26》
* 我们许多急迫与冲动的意念都是因我们不信全能者美善与信实的带领,以致我们向人或情况发怨言。当要确认,爱我们的主从来没丢弃我们,也不叫我们无辜受害。时常如此确认而看见神的恩手的人在生活中也不会受到惊吓,因为圣灵的保守在他心中。
4) 在忿怒忙乱之事还未贴近我们时,常常在主里反复思想蒙恩蒙爱蒙福之事《腓4:4-8》
* 时常思想真实、可敬、公义、清洁、可爱、美名、有德行、该称赞之事的人自然得着喜乐与平的灵,不容易被负面之事影响。
5) 操练自己当多听,多受圣灵指教《雅1:19-21》
* 圣灵是和平喜乐之灵。所以,当我们在处事待人中常有心慢下来,先寻求祂,受祂的指教,和平的体质自然临到我们生命里。
6) 在某个程度上,尽量远离凶暴的人,不要与他们常来往《22:24》《27:17》
* 箴言也适当教导我们如何保护自己的灵。当我们能力还不够,总要逃避那叫我们容易跌倒之事或人。这样,我们才能保守自己不掉入无谓的试探或是影响里。尤其,当我们蒙召之后,我们不再靠血气行事,所以尽可能远离会挑动我们的血气的人或话题。

3. 如何对待(帮助)旁边的忿怒者?
* 如果我们晓得靠圣灵回应忿怒者,我们自己不但能免受许多凶恶的攻击,也能帮助忿怒者得医治,好叫他更认识福音的大能。
1) 绝对不要控告或激怒忿怒者,以柔和回答《15:1》– 凶暴的人正被强烈控告,所以灵非常自我,也无法受教。所以,不可在人非常忿怒或血气时指责他。这会惹动他,也会伤了他的自尊心。反而要灵巧像蛇,驯良像鸽子的应付,使忿怒的灵先消退再说。
2) 先处理忿怒者的忧虑,再处理他消极与自我的想法《西2:6-7》 – 忿怒者里头有许多忧虑,先要了解而为他处理。另外当晓得,人忿怒是因他里头许多的想法都是消极与负面,导致他非常容易动怒。所以,若要有根基的医治忿怒者,需要将应许刻在他的心版,改变他的想法,让他回复以马内利(神同在,神在做工,神在祝福带领)的思想体系,那人才能从忿怒的灵得以释放。
3) 最终要把他带到上帝的爱面前,使他多看见主爱而让温柔的灵降临在他心中《帖后3:5》– 惟有福音无条件的爱能真正融化人的钢硬与消散人的血气。所以,要真正医治凶暴的人绝非只叫他平息忿怒,乃要让他看见全然爱他的主,与祂的关系回复。
4) 忿怒无法一夜消散,所以总还是要多怜悯忍耐忿怒者,心中从主得赏赐 – 一直到你能看一位忿怒者是受害者,也发现他可爱之处之前,你无法忍受他的无理取闹与野蛮。其实,要帮助忿怒者的人不能怕忍气吞声,自己当要从神得着许多的安慰与赏赐。
5) 若没有能力帮助凶暴者,就远离他,让他落入凶暴的后果之后再适当帮助他《19:19》– 不是每个人的生命有足够的恩典能帮助忿怒者,但尽可能让圣灵先做。有许多时候,不是我们的能力或技巧能帮助他们,乃是上帝自己先会使他们卑微而愿意受教。

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